Binterim, Anton Joseph:
Über Ehe, und Ehescheidung nach Gotteswort und dem Geiste der katholischen Kirche : Zunächst als Widerlegung der Schrift des Herrn Carl Joseph von Lassaulx Uebereinstimmung der französischen Ehetrennungsgesetze mit Gottes Wort und dem Geiste der katholischen Kirche als ein Beytrag zur Vereinigung der christlichen Gemeinden, Koblenz 1816 / Von Anton Joseph Binterim
Düsseldorf : Schreiner , 1819 - XXXIV, 360 S.
Schlagwort(e): Deutschland / Kanonisches Recht;Eheschliessung;Ehescheidung
Signatur: Dt 15 Fk 108

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[Titelblatt] I

[Vorwort] III

Abschn. nach der Ordnung des Verfassers XXXVII

1. Abschn. Die Ehe ist der Grundlage des Staates und der Religion 1

II. Das Sakrament der Ehe vermindert daher die ursprünglichen und wesentlichen Gerechtsame des Regenten auf keine Weise 7

III. Nur der Staat hat das Recht trennende Ehehindernisse aufzustellen 11

IV. Die Kirche hat das Recht Vorschriften zu erlassen, welche einzig das Sakrament der Ehe betreffen 29

V. Nur jenen kann das Sakrament der Ehe, oder die eheliche Einsegnung mitgetheilt werden, welche den Ehevertrag nach Vorschrift der Staatsgesetze geschlossen haben 38

VI. Aufdeckung und Untersuchung der Quellen, aus welchen so manche schiefe, und den vorangeführten Grundsätzen zuwiderlaufende Begriffe und Folgerungen mehrerer Gottesgelehrten geflossen 42

VII. Die Kirche wußte immer die eigentliche Ehe von dem Sakrament der Ehe wohl zu unterscheiden 73

VIII. Durch die, den Juden von Moses gestatteten Scheidebriefe wurde die Ehe derselben durch Gottes Zulassung, vom Bande getrennt 96

IX. Die heilige Schrift des neuen Testaments verbietet keine Ehescheidungen vom Bande, wenn sie aus wichtigen Ursachen und unter dem Ansehen der Staatsgewalt unternommen werden 122

X. Auch die Tradition gebietet keine unbedingte Unauflösbarkeit der Ehe 150

XI. Die Aussprüche des Kirchenraths von Trient, welche der Ehescheidung, selbst im Falle des Ehebruches entgegen sind, können einzig als Disziplinar-Anordnungen berücksichtiget werden 236

XII. Ehescheidungsgesetze der christlichen Kaiser 266

XIII. Die Kaiser übten ihre Rechte über die Ehe ohne Widerrede der Kirche aus, ja die Vorsteher derselben sahen sich selbst von der Epoche an, als ihnen die gesetzliche Macht in Ehesachen anvertraut war, von Zeit zu Zeit gemüßiget Ehen aufzulösen. Hingegen wurden auch feyerliche Ordensgelübde aufgelößt, um den Ehestand antreten zu können 283

XIV. Die Abtheilung der ehelichen Verbindung in Ehen ohne Beyschlaf, und in Ehen mit Beyschlaf, ist eine blos scholastische Erfindung, vermuthlich nur zu dem Ende, um die Trennung der erstern zu rechtfertigen 321

XV. Lebenslängliche Ehescheidungen von Tisch und Bette liegen mit der eigentlichen Ehescheidungs-Idee im Widerspruch; sie heben das Uebel nicht, sondern vergrößern dasselbe 333

XVI. Ehescheidungsgesetze des französischen Reichs, ihre Weisheit 346

Beylage 349

Einige den Sinn störende Druckfehler 360

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